HEDİK İLE AHMET
(Bılloka Dağı’na Yazılan Kanlı Bir Aşk Destanı)
Kızıltepe’nin güneyinde, Mezopotamya ovasının sabrını sırtında taşıyan dağların eteğinde bir köy vardı. Taşı ağır, sözü sert, suskunluğu derin bir köydü bu. Adı Bılloka idi. Sonraları haritalarda Uzunkaya diye yazılacaktı belki; ama o toprakların hafızasında, ne değişen isimler tutunabildi ne de resmi mühürler… Çünkü Bılloka, yalnızca bir köy değil; acıyla yoğrulmuş bir kaderdi.
Taş evler birbirine yaslanmıştı; sanki düşmemek için omuz omuza vermiş gibiydiler. Duvarların aralarında kurumuş kan izleri, yarım kalmış dualar, yutulmuş çığlıklar saklıydı. Avlularında üzüm asmaları vardı; ama o asmaların gölgesi serinlikten çok suskunluk verirdi. Geceleri yıldızlar çok parlak olurdu bu köyde; çünkü gökyüzü bile yeryüzündeki karanlığı telafi etmeye çalışırdı.
Dağ…
O dağ köyün hem babasıydı hem cellâdı.
Kimi zaman yağmurunu verirdi, kimi zaman canını alırdı.
İşte bu dağın eteklerinde, Musa’nın oğlu Ahmet büyüyordu.
Ahmet: Dağın Oğlu
Ahmet daha çocukken bile yaşıtlarından farklıydı. Oyun oynarken bile ciddiydi; gülerken bile gözlerinde bir ağırlık taşırdı. On yedi yaşında koyun güderken, yirmi beş yaşındaki bir adamın sorumluluğunu taşırdı omuzlarında. Babası Musa, köyün sayılan adamlarındandı; sözü dinlenir, sessizliği bile hüküm sayılırdı.
— “Bu çocuk benden sonra evin direği olacak,” derdi Musa.
Ahmet’in elleri erken nasır tutmuştu. Toprağı kazarken, sanki kaderini eşelerdi. Ama ne kadar çalışırsa çalışsın, içinde bir boşluk vardı. Adını bilmediği bir eksiklik… Ta ki Hedik’i görene kadar.
Hedik: Sessiz Bir Fırtına
Kasoların Hediki…
Köyde adı fısıltıyla anılırdı. Güzelliği yüksek sesle konuşulmazdı; çünkü bu topraklarda güzellik, tehlikeli bir nimetti. Saçları gece gibi siyah, bakışları ürkek bir ceylanınki gibiydi. Ama o bakışların ardında, kimsenin bilmediği bir direniş vardı.
Hedik, küçüklüğünden beri susmayı öğrenmişti. Gülüşünü içine saklamayı, gözlerini yere indirmeyi, kalbini kilitlemeyi… Ama kalp kilit tanımazdı.
İlk Bakış: Kaderin İmzası
Çeşme başındaki o ilk bakış…
Ne bir söz vardı ne bir dokunuş. Ama bazen bir bakış, bir ömrü yakmaya yeterdi.
Ahmet testiyi doldururken, Hedik başını kaldırdı. O an zaman durdu. Su akmayı unuttu, kuşlar sustu. İki yürek, birbirini tanıdı.
O bakıştan sonra Ahmet artık eskisi gibi uyuyamaz oldu. Geceleri dağa bakar, içinden bir şeylerin çağırdığını hissederdi. Hedik ise her sabah aynaya bakarken, gözlerinde bir yabancı görürdü: âşık bir kadın.
Aşkın Büyümesi, Töre’nin Gölgesi
Gizli karşılaşmalar başladı. Çeşmede, dere kenarında, koyunların ardında… Her buluşma kısa, her ayrılık biraz daha uzun sürüyordu. Aşk büyüdükçe, törenin gölgesi de uzuyordu.
Köyde dedikodu başladı.
Dedikodu, bu topraklarda kurşundan hızlıdır.
— “Göz göze gelmişler.”
— “Ahmet, Kaso’nun kızını gözüne kestirmiş.”
Hedik’in abisi geceleri silahını temizlerken susmaz oldu. Öfkesi, ailesinin namusu adına büyüyordu.
İtiraf ve İsyan
Ahmet, köyün büyüklerinin karşısına çıktığında, aslında kaderin karşısına çıkmıştı.
— “Ben Hedik’i istiyorum,” dedi.
— “Bu sevda haram değil, ayıp değil!”
Ama töre sağırdı. Töre, kalp dinlemezdi.
— “Ya vazgeçersin,” dediler,
— “Ya da mezarını seçersin.”
Ahmet vazgeçmedi.
Kaçış: Aşkın Son Yürüyüşü
O gece dağ karanlıktı. Ay bile utangaçtı. İki genç, elleri birbirine kenetlenmiş, kaderden kaçmaya çalışıyordu.
Ama kader, kaçılan değil; yürüyerek gelendi.
Silah sesleri dağın kalbini yardı.
Ahmet yere düştüğünde, Hedik’in dünyası yıkıldı.
Ahmet’in kanı taşa aktı.
O kan, hâlâ dağın hafızasındadır.
Sadakat: Ölümden Sonra Bile
Hedik o gün ölmedi.
Ama yaşamayı da bıraktı.
Bir saç teliyle mühürledi aşkını.
Kimseye yar olmadı.
Kimseye el vermedi.
Ve öldüğünde, gözlerinin üzerine Ahmet’in saçları kondu.
Efsane
Bugün Bılloka Dağı’nda rüzgâr sert eser.
Derler ki geceleri, bir kadın sesi duyulur:
— “Ahmet…”
Ve dağ cevap verir:
— “Buradayım…”

KÜRTÇE ÇEVİRİSİ

HEDÎK Û EHMED
(Destana Evîna Bi Xwîn a ku li Çiya Bılloka hat nivîsandin)
Li başûrê Qiziltepeyê, li lingê çiyayan ku sabra Dîcle û Firatê li pişta xwe hildigirtin, gundek hebû. Gundek ku kevirên wî giran bûn, gotinên wî têz bûn û bêdengiya wî kûr bû. Navê wî Bılloka bû. Dibe ku paşê li nexşeyan de Uzunkaya binivîsandin; lê li bîra axê wê, ne navên ku guherî bûn mayî ne jî mohrên fermî. Ji ber ku Bılloka ne tenê gundek bû; ew qedera bi êşê hatiye hêlîn.
Malên kevirî bi hev re têkildar bûn; wekî ku ji bo ku neketin, li hev xwe didan. Di nav dîwaran de şopên xwînê hişk, duayên ne temam û qîrînên hatine xurtkirin veşartî bûn. Di hewşan de asmên tirî hebûn; lê göla wan ne serserî, lê bêdengî dida. Şevan stêrkên li ezmanê pir ronî bûn; çimkî ezman dixwest tarîtiya erdê temam bike.
Çiya…
Ew çiya ji bo gundîyan hem bav bû hem jî cellad.
Hin caran baranê xwe dida, hin caran jiyana wan distend.
Li bin vê çiyayê de, Ehmed, kurê Mûsa, mezin dibû.
Ehmed: Kurê Çiyayê
Ehmed ji zarokatiyê ve jî ji hevalên xwe cuda bû. Dema ku dilîze jî ciddî bû; gava ku dikirîn, di çavan wî de barê giran hebû. Di 17 salî de dema ku pez diçêrî, barê mêrê 25 salî li piştê wî bû. Bavê wî Mûsa, di gundê de mirovekî girîng bû; gotina wî tê guhdarkirin, bêdengiya wî jî ferman dihesibandin.
— “Ev zarok piştî min stûna malê ye,”
dibê Mûsa.
Destên Ehmed bi zû nasîr girtibûn. Gava ku axê dikir, wekî ku qedera xwe dikir. Lê her çend xebat dikir, di hundirê wî de valahek hebû. Têkçûnek ku navê wê nizanîbû… heta ku Hedîk dît.
Hedîk: Firtûna Bêdeng
Hedîka Kaso…
Navê wê di gundê de bi fîsî fîsî dihate gotin. Bedewiya wê bi dengê bilind nayê axaftin; ji ber ku li van axan de bedewî nimetek xeternak e. Porên wê tarî wek şev bûn, çavên wê mîna ceylaneke tirsok. Lê li pişt wan çavan de, berxwedanek hebû ku kes nizanibû.
Hedîk ji piçûkî ve fêrî bêdengiyê bû. Keniya xwe di dilê xwe de veşartin, çavên xwe li erdê avêtin, dilê xwe girtin…
Lê dil qanûn nas nake.
Yekem Nêrîn: Îmzaya Qederê
Li ser çavkaniyê, wê yekem nêrînê…
Ne gotinek hebû, ne destek.
Lê hin caran, nêrînek jiyanekê dişewitîne.
Ehmed testî tijî dikir, Hedîk serê xwe bilind kir. Di wê demê de dem rawestî. Av birîndar bû, çûkan bêdeng man. Du dil, hev nas kirin.
Piştî wê nêrînê, Ehmed êdî nikaribû wek berê raze. Şevan li çiyayê dinêrî û di hundirê xwe de bangek bihîst. Hedîk jî her sibeh gava li eynekê dinêrî, di çavan xwe de jinêkî din dît: jinêkî evîndar.
Mezinbûna Evînê, Sîya Adetê
Hevdîtinên veşartî dest pê kirin. Li çavkaniyê, li kinarê avê, li pey pezên… Her hevdîtin kin bû, her cuda bûn dirêjtir dibû.
Gava ku evîn mezin dibû, sîya adetê jî dirêj dibû.
Di gundê de gotegot dest pê kir.
Gotegot li van axan de ji fîşekan zûtir e.
— “Bi hev re nêrîn kirine.”
— “Ehmed çavê xwe li keça Kaso daye.”
Birayê Hedîk şevan dema ku çekê xwe paqij dikir, bêdeng namayî. Hirsê wî bi navê namûsa malê mezin dibû.
Îtiraf û Serhildan
Gava ku Ehmed li ber mezinên gundê rawestiya, rastî qederê rawestiya.
— “Ez Hedîk dixwazim,” got.
— “Ev evîn ne haram e, ne jî şerm e!”
Lê adet ker bû.
Adet guhdarî dil nake.
— “An tu dev jê berdî,” gotin,
— “an jî gora xwe hilbijêrî.”
Ehmed dev jê neberdî.
Revîn: Geriya Dawîn a Evînê
Şeva wê çiya tarî bû. Heyv jî wekî ku şerm dikir. Du ciwan, destên hev girtî, ji qederê direvin.
Lê qeder ne tiştê ku ji wê revî.
Ew bi gavên xwe tê.
Dengên çekê dilê çiyayê çirand.
Gava ku Ehmed ket erdê, cîhana Hedîk şikest.
Xwîna Ehmed li ser keviran herikî.
Ew xwîn hê jî di bîra çiyayê de ye.
Sadakat: Piştî Mirinê Jî
Hedîk wê rojê nemir.
Lê jiyana jî nepejirand.
Bi têla porê xwe evîna xwe mohr kir.
Ne bû ya kesekî din.
Destê xwe nedaye tu kesî.
Gava ku mir, porên Ehmed li ser çavên wê dan.
Efsane
Îro li Çiya Bılloka ba bi têz diheve.
Dibêjin ku şevan, dengê jinek tê:
— “Ehmed…”
Û çiya bersiv dide:
— “Ez li vir im…”

ھەدیک و ئەحمەد
(دەستانا ئەڤینێ بێ خوێنە کو ل سەر چیا بڵلوکا هاتە نڤیساندن)
لە باشووری قزل‌تەپێ، ل بن چیاکانێ کو سەبرا مەزۆپۆتامیا ل پشتی خۆ هەڵدەگرتن، گوندەک هەبوو. گوندەک کو کەڤیرێن وێ گران بون، گوتنێن وێ توند بون و بێدەنگیا وێ قووڵ بۆ. ناڤێ وێ بڵلوکا بوو. دێ پا‌شتر ل نەخشەیان دا ئوزونکایا بنڤیسن؛ لێ ل بیرا خاکێ وێ، نە ناڤێن گوهەری مایەن نە ژی موهڕێن فەرمی. ژ بەر کو بڵلوکا نە تەنێ گوندەک بوو؛ ئەو قەدەرا کو ب ئێش هاتە ھەڵین.
مالێن کەڤیری ب هەڤ رە تێکدابوون؛ وەکی کو ژ بۆ نەکەڤتن، ل هەڤ خۆ ددان. ل ناڤ دیواران دا شوپێن خوێنێ خشکی، دوعایێن نە تەمام و قیڕینێن هاتین خوارتن ڤەشارتن. ل ھەوشان دا ئاسمانێن ترێ هەبوون؛ لێ سێوێ وەن نە سەرسەری، لێ بێدەنگی ددا. شەڤان، ئەستێرکێن ئاسمانێ زۆر رون بون؛ ژ بەر کو ئاسمان دڤیایە تاریکیا ئەردێ تەمام بکەت.
چیا…
ئەو چیا ژ بۆ گوندیان، هەم باڤ بوو هەم جەڵاد.
هەندێ جار بارانا خۆ ددا، هەندێ جار ژیان ستاند.
ل بن ڤێ چیا دا، ئەحمەد، کوڕێ مووسا، مەزن دبـوو.
ئەحمەد: کوڕێ چیا
ئەحمەد ژ زاروکاتیێ ڤە ژ هەڤالێن خۆ جودا بوو. دەمێ کو دلیزە ژی جدی بوو؛ گەڤا کو دکەنیا، ل چاڤێن وێ بارەک گران هەبوو. ل ١٧ ساڵیێ دا، دەمێ کو پەز دچەراند، بارێ مێرەکێ ٢٥ ساڵی ل پشتی وێ بوو. باڤێ وێ مووسا، ل گوندێ دا مێروڤەکێ گران بوو؛ گوتنا وێ گوهـدار دەبوو و بێدەنگیا وێ ژی فەرمان دهەژماراندن.
— «ئەم زاروک پشتی من ستوونا مالێ دەبە»،
مووسا دبە.
دەستێن ئەحمەد ب زو ناسیر گرتیبوون. گەڤا کو خاک دەکەند، وەکی کو قەدەرا خۆ دکەند. لێ هەر چەند خەبات دکە، ل ناڤ دڵێ وێ دا ڤالاهیەک هەبوو. تێکچوونەک کو ناڤێ وێ نەزانـیبوو… تا کو ھەدیک دیت.
ھەدیک: فرتونا بێدەنگ
ھەدیکا کاسو…
ناڤێ وێ ل گوندێ دا ب فیس‌فیس دهات گوتن. بەدەویا وێ ب دەنگێ بڵند ناهات ئاڤتن؛ ژ بەر کو ل وان خاکان دا بەدەویی نیمتەکێ خەتەرناکە. پورێن وێ تاریک وەک شەڤ بون، چاڤێن وێ وەک چاڤێن جەیلانەکێ ترسوک. لێ ل پشتی وان چاڤان دا بەرخودانەک هەبوو کو کەس نەزانـیبوو.
ھەدیک ژ پیچوکیێ ڤە فێری بێدەنگی بوو. کەنیا خۆ ل دڵێ خۆ دا ڤەشارتن، چاڤێن خۆ بەر ئەردێ دانی، دڵێ خۆ گرتن…
لێ دڵ قانون ناناسە.
یەکەم نێرین: ئیمزایا قەدەرێ
ل سەر چەڤکانێ، ئەو یەکەم نێرین…
نە گوتنەک هەبوو، نە دەستکەوتن.
لێ هەندێ جار نێرینەک، ژیانەک دیسۆزینە.
ئەحمەد تێستیا ئاڤێ پڕ دکەر، ھەدیک سەرێ خۆ بڵند کرد. ل وێ دەمێ دا دەم راوەستیا. ئاڤ بەرخودان کرد، چوک بێدەنگ مان. دوو دڵ، هەڤ ناسیان.
پشتی وێ نێرینێ، ئەحمەد ئێدی نەکاربوو وەک بەرێ برازێ. شەڤان ل چیا دینێرێ و ل ناڤ خۆ دا بانگەک دبیست. ھەدیک ژی هەر سیڤە، گەڤا کو ل ئاینەیێ دینێرێ، ل چاڤێن خۆ دا ژنەکێ دین دیت: ژنەکێ ئەڤیندار.
مەزنبوونا ئەڤینێ، سێیا ئادەتێ
هەڤدیتنێن ڤەشارتـی دەست پێ کرن. ل چەڤکانێ، ل کەنارێ ئاڤێ، ل پەی پەزان… هەر هەڤدیتن کورت بوو، هەر جودابوون درێژتر دەبوو.
گەڤا کو ئەڤین مەزن دەبوو، سێیا ئادەتێ ژی درێژ دەبوو.
ل گوندێ دا گوتوگۆ دەست پێ کر.
گوتوگۆ ل وان خاکان دا ژ فیشەکان زوترە.
— «ب هەڤ رە چاڤ ل چاڤ بوونە.»
— «ئەحمەد چاڤێ خۆ ل کچە کاسو دایە.»
برایێ ھەدیک شەڤان، دەمێ کو چەکێ خۆ پاک دکەر، بێدەنگ نەماند. هێرسا وێ ب ناڤێ ناموسێ مالێ مەزن دەبوو.
ئیتراف و سەرھێلدان
گەڤا کو ئەحمەد ل بەر مەزنێن گوندێ راوەستیا، راست قەدەرێ راوەستیا.
— «ئەز ھەدیک دڤێم»،
گوت.
— «ئەم ئەڤین نە حەرامە، نە ژی شەرمە!»
لێ ئادەت کەر بوو.
ئادەت گوهـداریا دڵ ناکە.
— «یان تۆ دێ ژ وێ دەڤەری»، گوتن،
— «یان ژی گورا خۆ هەلبژێری.»
ئەحمەد دەڤەری نەبوو.
رەڤین: گەریا داوین یا ئەڤینێ
ئەو شەڤە چیا تاریک بوو. ھەیڤ ژی وەک کو شەرم دکەر. دوو جەوان، دەستێن یەکدی گرتی، ژ قەدەرێ دەرفتن.
لێ قەدەر نە تیشتەکە کو ژ وێ بڕێڤی.
ئەو ب گاڤێن خۆ دێت.
دەنگێن چەکێ دڵێ چیا چیراند.
گەڤا کو ئەحمەد کەڤت ئەردێ، جیهانا ھەدیک شکان.
خوێنا ئەحمەد ل سەر کەڤیران هەڕیکیا.
ئەو خوێن هێ ژی ل بیرا چیا دا هەیە.
ساداقەت: پشتی میرینێ ژی
ھەدیک ئەو رۆژە نەمیر.
لێ ژیانا ژی نەپەژاند.
ب تەلێ پورێ خۆ ئەڤینا خۆ موهڕ کرد.
نە بوو یا کەسەکێ دین.
دەستێ خۆ نەدا تو کەسێ.
گەڤا کو میر، پورێن ئەحمەد ل سەر چاڤێن وێ دان.
ئەفسانە
ئێرو ل چیا بڵلوکا با ب تێز دەهێڤە.
دبێژن کو شەڤان، دەنگێ ژنەکێ دێت:
— «ئەحمەد…»
و چیا بەرسڤ ددە:
— «ئەز ل ڤیرم…»